泡沫时代东京文豪 第142节 (第5/5页)

教森严。燕居时不说，出门肯定是不能穿一层轻薄衣料的，这样显不出里面的臂钏来，这种首饰也就不流行了。

    “这个简直是博物馆宣传册里才会有的东西！我一直在想，戴在手臂上的话，古代女孩除了表演者，不可能露出胳膊，那有什么意义呢？现在才明白，是夏天专用吧？唐人穿很薄的夏装，就像千秋这样。”长谷川香织啧啧称奇。

    “……我还看过一本华夏唐宋壁画的画册，壁画上的人物就是这样的，会穿这种对比色强烈的条纹裙，当时就觉得唐人真的好现代！常见的有红白条纹、红蓝条纹、黑白条纹、红绿条纹……那个超级有名的《步辇图》，上面的唐代宫廷侍女，也是穿的条纹裙，对吧？”

    “我还想，这会不会太有现代感了，失去古代的那种典雅……但现在看到实物了，才觉得完全想太多！”长谷川香织为今天林千秋的衣服感到兴奋。不只是因为她对华夏古代文化有兴趣，还因为看到漂亮衣服就是会让人本能振奋啊！

    相比起她对服装的兴趣，小川真纪子其实对林千秋头上、脖子上、手腕上各种饰品兴趣更大，就问林千秋：“这些都是唐朝时会有的首饰吗？”

    除了头上各种簪钗花钿、藏在衣服下的臂钏，林千秋还戴了手镯、项链——没有耳环，一方面头上都没有叮叮当当的流苏，耳朵上弄一对就很不称，也破坏了造型整体的清爽利落。甚至林千秋原本项链都不打算要的，觉得戴多了累赘！

    首饰这种东西，头上够多够大了，其他地方就要‘低调’，不然或许足够端庄（很多礼服配的首饰就是这样），却谈不上多美。

    之所以最后又戴了，纯粹是太好看了，平时又没什么机会戴，咬了咬牙还是戴上了。类似于买了一件新的漂亮首饰，即使不是那么搭配，也会想戴出去出街。

    这条项链是仿的1955年发现的唐代乐寿郡君宋氏墓里那条金珠水晶项链……这条项链在汉服圈里也算是大名鼎鼎了，和李小孩墓里的项链、手镯、闹蛾冠等，都是唐代实物首饰里的顶流，簪娘仿制非常多。

    金珠水晶项链特殊就特殊在，它并不繁复，原样复刻对于现代人来说成本也不高，而且还很美丽——这条项链不长，大概是锁骨链的长度，总共由八十多颗纯净透明水晶珠，以及一颗表面纹饰的小巧空心金珠串成。

    纯澈的无色水晶和唯独一粒的金珠，富贵雅致，简约而不简单……说实话，这种设计也超级符合现代人的审美啊！

    现代人虽然能欣赏极繁设计，但如果是穿戴到身上的东西，基本都是偏简洁的。毕竟现代日常服饰是走简洁、功能主义路线的，太过华丽的首饰就过于drama了，基本只有配合舞会之类非日常的场合才适合。

    这条项链就属于是贵族女子首饰里，少见的简约派了，现代装束也不是不能尝试搭配。

    “是的，头上这些，主要是根据前几年发掘的‘唐代吴王妃杨氏墓’出土的实物，再加上一些别的唐代出土首饰画样定制的。项链是我自己串的，复原的是五十年代唐代乐寿郡君宋氏的陪葬品。手镯就很普通了，这种手镯整个华夏古代都很常见。”

    就是花丝工艺的圆镯而已。

    “真让人惊叹啊，过去总认为古代女性的饰品只能在博物馆里看，根本不适合当代人佩戴，甚至根本不觉得美丽。但现在，看到这些我改观了……”小川真纪子看起来也很喜欢那条金珠水晶项链，特别看了看，有自己回去串一条的想法，毕竟看起来真的很简单。

    到底不能一直聊林千秋身上的妆扮，所以聊够了后，她们三个还是把这次筑波世博会的展区地图摊开在了小桌上，低声讨论起了待会儿的参观计划——庆幸这个时候日本人对公共场合还没有那么苛刻，以至于长途火车上都安静得仿佛说话就是罪过。

    讨论一番，然后又休息了十几分钟的样子，车就到站了。

    下车之后第一感觉就是好‘乡村’啊！长谷川香织都忍不住吐槽：“难怪大家都说，筑波只有教育大学，其他完全就是村庄了。”

    这倒不是夸张，这个时候的教育大学还没有改名为筑波大学，甚至校址都不是‘筑波’，而是茨城县新治郡樱村天王台。实际上，虽然1985年搞了筑波世博会，但其实筑波市是1988年才真正立市的！

    由此可见这里有多偏僻了……特意在筑波开世博会，大概也有为这里未来发展打基础的目的？