第73章 (第1/2页)

    一行十余人都有丰富的跟班经验，什么时候往前凑，什么时候可以摸鱼，心里都有数。人群渐渐分散开来，连纪书明都不知跑到哪里去了，也就是张诚毅有点心虚，急于表现，始终暗中留意老板的脚步：陈子芝自然是跟在顾立征身侧，顾总是大善信，寺里有三四个知客接待，看起来都颇有资历，一边参拜，一边介绍殿中佛像的来由、佛法典故。

    和一般人糊涂佛糊涂拜不同，哪怕是跟着听上几句，都能增长见识，更是有许多一般香客不得涉足的未开放佛堂可以进入——其实这也没什么好大惊小怪的，跟在老板身后久了，很自然就会明白这个道理，佛门并非清净地，而是三六九等之别，最为凸现森严的地方。

    “这是元代造像，历朝历代经过增修，最后一次重塑金身已经是民国时了，不过，底子还是元代的架构。世尊现拈花相，两侧肋侍文殊、普贤二菩萨，文殊呈问法姿态，这是‘世尊未说相’。典故曰，世尊涅槃以前，文殊再问佛法，世尊斥责文殊说，‘吾四十九年住世，未尝说一字，汝请吾再转法^轮，是会转法轮耶’。这句话的意思是，我四十九年来，从来没有一语提及佛法，你请我再说佛法，可我曾经就说过佛法吗？

    “这句话当然是令人费解的，难道世尊四十九年来，所弘扬的不是佛法正觉吗？然而，佛法本身又为何物呢？世尊留下的说法经典中，所有的，是不是都是对于当下，对于现实的指导？佛法本身，是否无法由言语和现实来传递，仅存在于内心的参悟中呢？佛法是否本为外求不得之物，只能由信众在心中去捉摸和参悟呢？”

    什么说不说的？张诚毅没有什么慧根，听得一头雾水，深感自己层次不够——顾总对于这些神神叨叨的禅言就听得很认真，岫帝也是频频点头，一副有会于心的样子，哪怕就是他老板，平时活得最实在最物质，感觉离佛最远的老板，他的神色，也让张诚毅恍然想起：老板是哲学系的高材生，其实这才是他对口专业要搞的东西。

    “所以，世尊所说者，不是法，而是对法的参悟，如果误以为典籍所载是佛法轮，那便是对佛法的污蔑……”

    佛像参拜完了，解说还在继续，众人一边听着一边次第而出，王岫问知客：“大师傅，下一间是否就是那一位求签处，据说，那一间佛堂供奉的观音普渡像是最灵验的……”

    原来岫帝对寻隐寺也有了解，就不知道之前是否来过了，张诚毅微微一怔，下意识去看老板。陈子芝还跪在堂前，抬眸凝视佛像，似乎没有听到王岫的发言，一径沉浸在自己的世界之中。

    在晦暗的庵堂中，他的眉宇显得更加精致，几乎不像是凡间造物，看起来有种强烈的异样感，似乎和此时此地产生了强烈的隔离。不知为什么，张诚毅心里的不祥感越来越重，他下意识上前一步，几乎要去把老板推醒，但陈子芝并未留意到他，而是突然转头，询问那位终于把“世尊未说法”的典故解释完了的大师父。

    “师父，世间一切法，是否都不假外求，只在心中？”

    了不得，这是悟了？

    张诚毅无法想象，一个心心念念要艳压情敌的大明星，居然能够参悟佛法，一时间张开嘴呆立原地。倒是大师父处变不惊，安详地说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

    这是一首很出名的佛偈，这啰嗦的大师父还要解释，陈子芝说：“我知道这什么意思，世间一切，犹如过眼云烟，善变而不长久，以这样的态度看待世间万物，方能不为之沉迷，不折堕本性……”

    他又问，“可既然如此，为何又有庙中香火？大师父，你看，庙里熙熙攘攘的香客，所求的，不都是功名利禄，而不是超脱开悟？在你来看，不论是我们，还是那一位，求的，不都是心中的执迷吗？”

    甚至，往大了说，寻隐寺的走红，不也是因此吗？那一位来过之后，似乎得到了那些犹如梦幻泡影的东西，于是其余香客闻风而来，求的又何曾是佛法？分明都是内心的贪欲。

    张诚毅也不算太白痴，最主要他并不很迷信，就还是听得懂陈子芝话里的潜台词。那大师父倒也并不动怒，反而很有些惊喜，他欣赏地问陈子芝：“施主平时也修佛吗？”

    “我是学哲学的。”

    “那就难怪了。”大师父说，“香客求的是不得之物，也是佛祖无法回应之物，所求者不得，这是人世间苦海的宿命。然