出笼记 第801节 (第8/9页)

”们，在己方军事成员重重保护中摘掉议会大厦顶部铁星符号的画面。

    苏逆这边看着天空内那些报纸上“知识分子”所谓“理智”“中立”“客观”评判奥铁“偷袭”盎格鲁事件。

    苏逆：“不遗余力地抱大腿，却不知不觉丢掉了自己脚下占据的最后一块稳定基石！”

    ……“神祇信仰”体系，从一开始就是不公平，豢养了“不公平”仮动思维。……

    多元位面在神祇的领导下，所谓“国家法统”，就是让大量乡里巴人跟着走的“简单概念”。

    拯念的“敢于执行”就是看透社会中“胆怯”和“趋利”。

    凡是涉及到绝大多数人利益的，拯念从不用复杂语言来粉饰，直接用别人不敢的胆量，来捍卫简单“对错”，而他做成了，他就完成了对多数人来说的“法统”。

    卫铿：“用这个皮猴的话来说，就是‘成大事，立大信’积攒资本，甚至借贷资本，然后等着有人犯错，一波冲锋将攒的资本，借来的资本，直接转化为‘法统’。”

    而不少高级知识分子，书读多了，痴迷于高贵的“知识”，对于“统治学”采取复杂精巧的“制衡”，不屑于让普通人去懂，只想着设计一个“棋盘”，让普通人如同棋子一样在格子里打转。倘若有人胆敢跃出格子，那些所谓“棋手”思想的人，就会自诩用超然力量，镇压那些“眼界封闭”普通人。

    【简而言之，当皇帝（高层统治）穿新衣（深奥统治理论，但完全虚假无实际）时，拯念就是那个敢于上来就戳破谎言的小男孩，而卫铿是藏在人群中“啊，对对对”，然后忽悠国王一直穿下去（挖坑），穿到“冬天”（矛盾最大时），自个儿穿个棉