出笼记 第715节 (第5/8页)

济的崩溃，农副产品在良好组织系统下合理分配，是堪比金银的硬通货。

    可是任何模式在繁盛时候，都应该研究危机，而不是想魏晋时期那帮二傻子一样，将兴衰寄托于玄学。

    恩马在《农青会经济报》提出理论：社会产出的财富，在满足需求后，产生的各种“结余”，会进入流通过程，进而驱动社会的各种“模式”发展。

    这种“模式”可以是贵族上层古董交易活动，也可以是乡间的住房改造。

    人的需求是多样性，所以“模式”也是多样性的。

    各种“模式”消耗社会生产“结余物”是不同的。

    当然，可以被“模式”消耗的生产“结余物”为“硬通货”。例如古玩消耗各种车珠子，核桃，在一段时间处于难求状态，这是“硬通货”。在社会文玩圈的“模式”容纳不下社会为其服务的“结余”后，这些结余物，例如文玩核桃之类食物，就变成了可以当柴烧的贱物。

    恩马备注：没有任何一个“模式”能在经济活动被无限透支，承载社会大生产中的海量“结余”。哪怕是“人类繁衍”这种基础需求。当社会强行将“结余”强加给这个“模式”，也会让这个“模式”萎缩，产生不婚不育主义。

    恋爱经济，婚姻经济，教育经济，都是生产方在这个方向上造就了大量结余（消费品），例如，各种恋爱套餐，双人情感体验消费，钻石、汽车、婚房。以至于古工业时代吗，让工业国的‘男女结合率’“生子”这些千古稳定的“模式”闪崩，这就是透支“模式”的承受力。

    ……思想上认知优势，比坐拥“生产资料”的优势，更重要……

    恩马对农青会：必